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2019年05月17日 12:45

    高一语文必修二文学常识

    搁浅的船只只有丢掉船上的物品才能重新启航;行进的队伍只有丢掉部分的行李才能全速冲锋;升空的火箭只有丢掉沉重的身壳才能直上云霄;让我们学会有价值的“放弃”,这样“放弃”才能彰显自我本色!

    2.难点:学会正确的归因。

    天很蓝,有一个人,她笑靥如花……

    (9)逐客何幸得此,但举杯属影而已。(苏轼《与张朝请书》)

    材料三:一组兰花的诗文。①芝兰生于深谷,不以无人而不芳;君子修道立德,不为困穷而改节。(魏?王肃《孔子家语》)②兰溪春尽碧泱泱,映水兰花雨发香。楚国大夫憔悴日,应寻此路去潇湘。(唐?杜牧《兰溪》;楚国大夫,指屈原)③芳名誉四海,落户到万家。叶立含正气,芳妍不浮华。常绿斗严寒,含笑度盛夏。花中真君子,风姿寄高雅。(张学良《咏兰》)

    (2)然后带着“何人?”、“何时何地做何事?”、“结果怎样?”、“为什么?”等问题对文段用心地默读文章,以“事件”为依据对文章分层,理清文章思路。

    细心:细心学习,细致得法“细心”是针对考生而言,即学会“细心学习,细致得法”。郑教授说,细心不是一日之功,养成良好的学习习惯是提高学习效率的最佳方法。如按PQRST程式学习,即预习———提问———阅读———自我背诵———测试。寻找到适合自己的学习方法,考生等于成功了一半。

    “还、也、又、再”都能进入是非问句中。这类问句只是陈述句的疑问形式,对“还、也、又、再”也没有特殊的限制。如:

    问题正在这里:母亲、妻子不要求回报,但作为子女、丈夫,难道就不应该有所反省吗?难道“我们”就可以视为习惯,心安于此,不作任何回报吗?“我们”又为母亲做了什么呢?亲人的爱、家人的爱,必须是双向的,如果“我们”只是利用母亲的无私的爱,来满足自己的私心、私欲,那“我们”不就离这天然、天性的爱越来越远了吗?

    我还有个体会,由于考纲、考题常以“考点”的形式出现,大家学习上也易陷入“一个一个解决问题”的“改良主义”,而大大忽视了“追求一个主义”的“革命道路”。以英语为例,有的人的学习方式是:一个一个背单词;一句一句抠语法;一道一道做习题。更可悲的是这就是他们的全部外语学习内容。我不相信这是一种高效率的办法,也不易达到好效果。所幸我开始就走了一条较正确的道路。我自小爱阅读,尤其爱看所谓的“杂书”,这习惯也迁移到了洋文上。于是,面对趣味盎然的英文故事、报纸杂志、小说与一套高考模拟习题,我往往会选择前者,这本不是慎重思考后的决策,而是压抑不住的兴趣所向。从整体阅读中,从更接近客观实际的大量材料中,我体会到了外语的真正价值和无穷趣味。这从单纯的习题与操练中是得不到的,但这又恰恰是外语学习最强大的动力。另外,对于课本,我的态度是:从语篇中学习一切知识点,熟读课文是我的主要外语课内学习方式。其优点是:既能在语境中掌握知识点(这是知识点得以活用的条件),又能培养整体理解能力,还利于写作中用上地道的句式和结构。总之,有一石三鸟之功。这种方式可算是“追求一个主义”以“彻底解决问题”吧。当然,有人说:记不住单词拼写、音标怎么办?我的办法是:课内外阅读中,见到没掌握的课本知识时,加以适当注意:单词拼写、音标很快地脑过、口读或手写一遍;语法疑点记下来,以待求教或查资料解决。这样多多阅读,必然能熟悉最常用也就是最重要的东西,然后辅以精练习题,重视纠错,定能较好地完成学习任务。

    自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处;重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。

    天下大同并非可望不可及,德与法并重而行,这一天就会到来。

    文选/萧统全唐诗/彭定求等宋六十家词/毛晋

    一个人的归因特点反映了他的个性特征,青春期正是个性形成的关键时期,由于认识事物的片面性,加上新一代的青少年大多数是独生子女,家长对他们的事情往往干涉太多,从小未形成一种对自己的事情负责的态度,致使他们对自己生活中的成败不能做出合理的归因,影响了他们的行为方式,久而久之,就会形成不良的人格,阻碍他们的健康成长。

    “感我此言良久立,却坐促弦弦转急”中的“转”也应当作程度副词解。诗中言琵琶女得知诗人的被贬遭际之后,感到在这月凉如水之夜,能在江畔船头偶遇一知音,“同是天涯沦落人”,心中哀怨之情更添了几分激动,复杂的心情也难以言表,故其弦声较前显得更为急促。尤其是此时琵琶女所弹之曲在诗人听来,更觉哀婉苍凉,“凄凄不似向前声”。如果将“转”解为“变得”,似乎未能表达出诗中人物的心理变化与情感发展。人教版普通高级中学语文教科书(2002年审定本)第三册将此处的“转”注为“变得”,但在2004年审定通过的课程标准实验教科书中改注为“更、越”。李希南、郭炳希《白居易诗译释》将此句译为“退回原处坐下,把弦拧紧,拨得更急”。霍松林的《白居易诗选译》也译为“拨得更急”。这些译注可以说是比较正确的。

    杀鸡儆猴。本意是杀鸡给猴子看。比喻用惩罚某个个体的办法来警告别的人。成语由来:绳之以法,犯军令韩信斩殷盖。杀鸡儆猴,振军心枪毙韩复榘。相传猴子是最怕见血的,驯猴的人首先当面把鸡杀给它看,叫它看看血的厉害。才可以逐步进行教化。捉猴子的人就采用这杀鸡战术,不管它怎样顽强抗拒,只要雄鸡一声惨叫,鲜血一冒,猴子一见,便全身软化,任由捉获了。成语典故:春秋时期,齐景公任命田穰苴为将,带兵攻打晋、燕联军,又派宠臣庄贾作监军。穰苴与庄贾约定,第二天中午在营门集合。第二天,穰苴早早到了营中,命令装好作为计时器的标杆和滴漏盘。约定时间一到,穰苴就到军营宣布军令,整顿部队。可是庄贾迟迟不到,穰苴几次派人催促,直到黄昏时分,庄贾才带着醉容到达营门。穰苴问他为何不按时到军营来,庄贾无所谓,只说什么亲威朋友都来为我设宴饯行,我总得应酬应酬吧?所以来得迟了。穰苴非常气愤,斥责他身为国家大臣,有监军重任,却只恋自己的小家,不以国家大事为重。庄贾以为这是区区小事,仗着自己是国王的宠臣亲信,对穰苴的话以为然。穰苴当着全军将士,命令叫来军法官,问:“无故误了时间,按照军法应当如何处理?”军法官答道:“该斩!”穰苴即命拿下庄贾。庄贾吓得浑身发抖,他的随从连忙飞马进宫,向齐景公报告情况,请求景公派人救命。在景公派的使者没有赶到之前,穰苴即令将庄贾斩首示众。全军将士,看到主将杀违犯军令的大臣,个个吓得发抖,谁还再敢不遵将令。这时,景公派来的使臣飞马闯入军营,拿景公的命令叫穰苴放了庄贾。穰苴沉着地应道:“将在外,君命有所不受。”他见来人骄狂,便又叫来军法官,问道:“乱在军营跑马,按军法应当如何处理?”军法官答道:“该斩。’来使吓得面如土色。穰苴不慌不忙地说道:“君王派来的使者,可以不杀。”于是下令杀了他的随从和三驾车的左马,砍断马车左边的木柱。然后让使者回去报告。穰苴军纪严明,军队战斗力旺盛,果然打了不少胜仗。

    发表《普通话异读词审音表初稿》。

    元帅身着盔甲,双手背在身后,不停地走来走去,这到底该怎么办呢?他痛苦地沉思着。

    译文:君子有卓越的才能超群的技艺却不到处炫耀。而是看准时机把才能或技艺施展出来。

    虎啸山增色人欢岁更新横批:户纳千祥

    立足于此,知足常乐,终身不辱。

    [点评]

    他像个不谙世事的孩童拨开尘沙,继续进行自己曾经对生活的执着。

    流血唤醒了杜牧的消沉,他回到了自己原始的状态,那个从不停止吟诗作赋的文人,那个从不停止探究事实的学者。

    学习中遇到的问题:语文现代文阅读存在问题,数学解析几何、最后一道压轴题不容易把握……

    D. 今日事,今日毕。言必行,行必果。切莫等到明朝,万事成蹉跎。

    简?爱/(英国)夏洛蒂?勃朗特红与黑/(法国)司汤达

    百善孝为先。

    从“玄武门之变”给百姓带来的惊恐到“贞观之治”的深得民心,唐太宗这个“好皇帝”的圣明,是因为他知晓“以人为镜”,是因为他的臣子、皇后让他懂得立身正行。一条条谏言,一篇篇奏章如一把把刻刀剔除了他身上的边边角角,如一盆盆清水洗礼了他身上的污垢杂秽,才有了人们对他的百般拥戴,才雕刻出了后人心中的一份完美。

    最后让我代表家长再次对我们孩子的全体老师表示最衷心的感谢,正是因为他们的辛勤耕耘,不懈追求,我们的孩子才有了今天的成绩!我坚信:在社会各界的鼎立支持下,学校和我们家庭联起手来,一定能实现我们共同的美好的愿望,共创佳绩,让我们拭目以待!同时也谨祝在座的各位:身体健康!工作顺利!家庭美满!万事如意!谢谢!

    译文:所以天将要把重大任务落到这个人身上,一定先要使他的心志痛苦,使他的筋骨劳累,使他的身体饥饿,使他的身子穷困,并且使他的每一行为总是不能如意,借此来使他的内心震动,坚韧他的性情,增加他的才干。

    托尔斯泰说“孩子,这是你的罪,也是你的福祉。”

    一家美国公司,将刚刚设计好的老鼠玩具拿来应付差事。出人意料,这只胖老鼠却从此走进了千百万儿童的世界,它,就是米老鼠。

    唯以拙笔,绘其华光,.弟子粗言,恐损师光.

    黎明,曙光迸现,不带着炫彩,不带着云霞;夕阳西下,也竭力展现最后的温柔,不带着浓情烈日。无限之美景却是减去了多余的部分,只带着一份信念,一份纯真。

    触摸真实

    译文:我爱人家,人家却不亲近我,那得反问自己,自己的仁爱还不够吗?我管理人家,人家却不受我的管理,那得反问自己,自己的智慧和知识还不够吗?我有礼貌地对待别人,可是得不到相应的回答,那得反问自己,自己的敬意还不够吗?

    即将离开这菁菁校园,结束初中课程,纵然有几多情愁,但时间是不会特地为谁而停下脚步的。所以不论什么时候,我们都要向前看。

    传统的教育比较注重学生外在行为的指导,岂不知“心动才能行动”?我国著名的教育家陶行知先生说过:“真的教育是心心相映的活动,唯独从心里发出来的,才能打到心的深处。”从先生的话中,我们不难领会,离开了情感,一切教育都无从谈起。因此我总认为只有在对学生的心灵关怀之上进行的教育过程才能成为师生情理互动的愉快过程,进而收到良好的育人效果。我曾经尝试过给学生提供一条宣泄情感的渠道—―“心灵热线”,这个热线不是靠电波连结,而是靠文字,因为我考虑高中生不太愿意面对面诉说心灵深处的隐秘,笔谈可能更易为学生接受,学生可以把自己心里的困惑、苦恼用笔写下来通过写周记、或者写信等形式,将内心感受直接传达给我,而我则认真读学生的“心声”,并及时给予答复,或者笔谈,或约来面谈。记得有一个女孩,她不是我班的学生,但因为朋友的介绍,先书面试探我,笔头来往了几次后,我俩才进行了一次彻底的长谈!一个深陷于早恋的情感旋涡的孩子终于慢慢地回到学习的队伍中来。由此我领悟到:孩子是具有超强纠错能力的,只要你能把他当作朋友,尊重他们的人格,尊重他们的感情,用恰当的语言给予正确的引导,拿出一些耐心,是能够收到良好的教育效果的。反之,任何“压制”“堵截”学生的情感释放而令学生伤心的行为,都是很难补救,甚至会适得其反的。

    (1)小个子莱特格布的突破太有创意了,那个晃倒对方两个后卫的突然变向有网友用“酷毙了”形容,老王表示严重同意!(《齐鲁晚报》2008年6月10日)

    叶圣陶曾说:“作文就是用笔来说话。作文要说真话,说实在的话,说自己的话,不说假话、空话、套话。”这种实话实说、用朴实本分的情感来感动读者的写法,就是“生活写真”法。作者有了发自肺腑的真情实感,才能做到写山情满于山,写海意溢于海,使文章富有永久的艺术生命力。

    我从小就有一份对时间万物探究的心。对于生活中的某些想象,我常常用疑问的眼光看待各种现象。为什么苹果会掉在地上?为什么冰棍冒出的白气会向下飘而不是向上飘?为什么用开水把杯子烫热,立即扣在气球上,气球能把杯子“吸”住等等。自从我学了物理之后,这些问题自然就被一一解答了。但是我这一份探究的心仍然未止。

    现在,我们可以回答一开头所提出的问题了:童年的这一段生活,鲁迅之所以一直念念不忘,六年之间连写两遍,就是因为它是一场“精神的虐杀”。鲁迅对任何精神的虐杀,都是不能容忍的,在他看来,这是一种不可补救,也不能宽恕的罪过,即使是自己童年时无意犯下的罪过,也是不可原谅的,他要公开“示众”,既是自我警戒,也是警示世人。鲁迅在给两位初学写作者的信中,曾提到写作的一条重要原则——“开掘要深”。(《二心集?关于小说题材的通信》)从《我的兄弟》到《风筝》,就是一次思想的深度开掘。

    “还说没有,你看你的会议记录,什么都没有,这个什么547这几个数字,这分明是对我们科室开会抵触嘛,分别是有不满意的情绪嘛。一三五开例子会是为了提高你的思想,文件多学习几遍,也能帮助你们更好领会精神嘛,这都是为你们好嘛……啊……是不是?”

  

    请看《说“漂”》的提纲:“漂”:漂泊

    此刻、此地、此身

    生活中有无数的美好,一颗纯洁的心灵,一份真挚的情感,一个伟大的梦想,一段美丽的往事,一处亮丽的风景,无疑不是美好的;拾金不昧、勤劳勇敢、忍辱负重、孝行天下、自强不息、助人为乐……这是中华民族的传统美德。在我们的生活中,它就存于一些普通人的普通事中,需要我们用心去品味,用心去感受。请自选角度,以“美好”为话题表达自己对美好与美德的认知。

    此时此刻,面对着我们已经取得的种种成就,中华儿女有理由骄傲地说: