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     创造良好的孝道教育的环境,并不是一个虚空的说法,而是有章可循。孝亲敬老虽然是道德层面的行为,但它关涉到社会观念、制度设计、规则意识等具体问题。以近期备受热议的深圳公务员打骂亲生父母一事为例,从表面上看它是孝道沦丧的一个极端案例,但如果具体加以分析,却与当前的养老观念、社会保障体系建设、城乡发展统筹等具体细节直接相关。只有从顶层设计的高度来对这些具体问题各个击破,才能为孝道教育创造良好氛围。   另一方面,孝道的核心旨归,是中华文化高度倚重的家庭伦理。有鉴于此,缓解当前社会普遍的道德焦虑,让青少年传承孝亲敬老的传统美德,必须回归到家庭教育的层面。孔孟先贤的思想精华固然是培植孝道的经典文本,但文本是死的,只有家长长期的言传身教才是最靠谱的“孝子工程”。

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利升国际    我不知道有多少家长对“孝子工程”感兴趣,愿意去让孩子接受这种“道德速成教育”,但我的建议是,与其在这些方面付出,不如做长期的人情投资,在日常生活中,在处理婆媳矛盾和对待父母的问题上给孩子树立亲孝尽孝的榜样。毕竟,家长才是孩子最好的老师。 最近几天,北京市东城区地坛小学因举办了一场足球友谊赛而一下子成为媒体关注的焦点。

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利升国际   事实上,应试的现象并非中国的现代教育病,非中国特有,相反,它是一个较为普遍的现象。既然是普遍的现象,那么在其背后必然有产生该现象的深层原因,而这种原因是无法在理想的教育观念中发掘的,也无法在现实的教育舆论中获得解释。无疑,解析“中国学生美国读中学人数五年增百倍”,需跳出教育的圈子,从更为根本的社会问题出发,才有可能厘清和解析。换言之,学校教育的问题既是学校自身的问题,也是教育系统的问题,更是社会的问题。 10月30日,中国伦理学会慈孝文化专业委员会开展的中华小孝子培养工程在北京启动。该工程旨在通过培养孩子孝心,在青少年中开展孝文化普及教育,工程计划通过5年时间培养百万名孝子。相关负责人称主要针对4岁至6岁孩子的特点,把孝心培养教育融入到生活中。(《新京报》10月31日)   古人云“百善孝为先。常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先”。无论在中国的文化传统中,还是在国人的道德评判标尺中,“孝”其实无论如何都是绕不过去的关键字。从这个角度来看,对于“孝”的关注,对于“孝顺”意识的培养,其实本该成为中国教育体系中无可非议且不可或缺的关键一课。

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  然而,对于中国伦理学会开展的“中华小孝子”培养工程,网友回帖中的质疑甚至反对声倒是占了主流。例如,有网友戏称之为“新时代的道德量产计划”,更有网友甚至对“孝居然还需要培养”表示不屑一顾甚至是嗤之以鼻。的确,“培养孝子”是不是能作为一项工程来搞?“5年时间培养百万名孝子”,孝是不是真的可以“批发量产”?也的确有值得商榷之处。

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  不过,既然有关技能训练和知识灌输的各类“早教”几乎可以无孔不入,无所不包,甚至霸占孩子们越来越多的时间和精力,那么,比技能、知识更为关键的道德伦理和人文素质,是不是就连一席之地都不配有呢?在孩子们这一张张白纸上,究竟应该先写好“人”字,打好做人的基础,还是迫不及待的写满技能,本身倒是更值得反思。从这个意义上说,“孝子培养”至少并不比“技能早教”更加出格。事实上,人性或许有天生的成分,但后天的环境是不是对道德就毫无影响,答案恐怕同样是否定的,从这个意义上说,“孝”既然会来自潜移默化,其实也大可不必讳言“培养”。

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  不仅如此,所谓“孝子培养工程”,其实并非通常意义上的把孩子们集中起来搞个“培训班”,单向灌输,突击教学,而是采取了“孝心培养适龄化,孝行养成生活化,过程家庭参与化”,以及“百日培养,三年跟踪,长期帮助”的培养模式。有了家庭的参与,寓教于生活之中,应该说孝子培养计划其实并未违背常理,而是更多立足于常识的。从这个角度来看,对于“孝子培养工程”,其实也不必一棍子打死,既然可以容忍形形色色的“功利化”早教,对于道德与人格培养的注重与强化,其实也不妨给予同样的包容。

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  当然,“孝子”居然需要培养,也的确发人深省。毕竟,曾几何时,“孝”其实是再自然不过的民间传统,民间传统居然要沦落到培养才能维系,恐怕绝不仅仅是缺了一堂系统化的“孝子培训课”,而是更多暴露出了整体社会的道德缺位与信仰迷失。而从“博士儿子逼父母买房”、“公务员儿子痛打老子”,到官员对于作为衣食父母的不敬,当现实社会中的各种“不孝”仍然在显示着强大的示范效应,“孝子培训工程”其实很难置身事外,并独善其身。一言以蔽之,重拾“孝心”,我们缺的其实还不只是“培养”。 10月30日,由中国伦理学会慈孝文化专业委员会开展的中华小孝子培养工程在京启动,该工程将计划利用五年左右的时间,在全国培养百万中华小孝子,为全国亿万孩子树立道德榜样,引领青少年从小养成孝亲敬老的美德。

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  道德教育与智识教育的最大区别在于,后者能够通过填鸭式灌输和反复练习就能取得成效,而前者必须培养心灵层面的文化认同感。而孝子工程试图依循智识教育的路径,来达成道德教育的目标。由于缺乏充分的文化认知和心理认同,这样的孝子培养计划必然面临挑战。

利升国际   不过,中国自古就有尊崇孝道的文化传统,历史上也不乏感人至深的孝子故事,道德还曾一度被升格到治国方略的高度,有这样的文化基础,培养百万孝子并非没有可能。只不过,这种孝道教育不能依靠运动式培养和批量化生产。毕竟,如果仅靠一个所谓的“孝子工程”就能普遍提升青少年的孝德水准,如果实施一个新鲜的培养计划就能让孝道回归,那当前社会各界忧心的道德滑坡问题,或许根本不足为惧。

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利升国际   “孝子工程”如何成为可能?这首先有赖于从总体上提升整个社会的道德水平,进而为青少年成长创造一个良好的道德环境。作为一种最基本的道德教育,孝道教育不是一个可以脱离社会整体环境而独立实现的动态进程,书斋里出不了孝子,培训班也很难成为孝道文化的沃土。必须认识到,当前孝道教育的问题在于,一些不好的体制有可能将本质良善的个人都变成不道德的个体,从整体上破坏了社会的伦理秩序,恶化了社会的道德环境。

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